第五节下半句，为什么用“常”在他里面呢？用“常”不就是暗示也还“偶而”不在一起吗？是不是主允许我们“偶而”不在祂里面？“偶而”在外放荡呢？可是看信息版圣经，那里的翻译就清楚多了。信息版圣经是这么翻的：“当你和我在一起，我和你在一起，亲密而有机的关系，收获一定丰富。”

把“常在我里面”翻成“亲密而有机的关系”，这样就比较容易懂了。不但如此，这样翻译也表达出耶稣的真意。那就是葡萄树与枝子本为一体，你中有我，我中有你，这种关系当然是亲密得不能再亲了。在此关系下，葡萄树与枝子一起长大、结果，展现了令人敬畏的生命力，这是一种生生不息，不容忽视的生命！

一般说树时是指着树干说的，其他树不可分的部分，如树枝、树叶或树根等，并没有被包括在内，这是习惯。其实我们怎能把树干与树枝分开呢？树枝长大了以后，不就成了树干了吗？树小的时候不是只有一小树枝，连树干都没有吗？

耶稣用葡萄树与枝子来做比喻，就是要将两下合为一，把这亲密的关系说清楚。然后树枝不连在树上，就是没生命的枯枝，只能当柴烧。若枝子连在树上，则枝子就有无限的希望，它可结果子，它还有一天会成为树干，承载无数的树枝，培育无数的果子。

多年与果树共处的经验告诉我，若要树多结果子，那就一定得修剪树枝，因果子大多长在新枝子上。所以想要有好收成，一定要适时修剪枝子，让新枝子可以长出来。至于修剪树枝，则是大学问了。什么时候修？修哪里？都是学问。有人说树修不好，还不如不修，因修树可能会把树给修死了——我就常干这种事！

修的过程也一定有痛，大修大痛，小修小痛。耶稣说祂是葡萄树，我们是枝子，我们本为一体，我们的痛不只是我们的，耶稣也痛；可是当我们结果子，也是耶稣结果子；因我们本是一体！

想想当耶稣为了我们将自己钉在十字架上，祂的痛难道还小吗？我无法想象，那似乎毫无止境的长痛，哪是枝子一刀被剪下的短痛可比。我们被修时的痛，祂与我们一起担当，为的是我们可以再生，可以长大、突破！

人修树枝不是为了修而修，没人有那种闲工夫没事找事。因每次修都是必须，为了让枝子有发展的空间，有充足的养分，以至于有好的收成。祂修我们也是一样。当我们必须要修的时候，祂就细心地修，修得让我们有足够的空间、充分的营养成长，可以长大、茁壮、结果子。