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- 03/15/2025
【热点】刘嘉：数字时代，为何要让身体“动”起来？| 如此我说
作者：刘嘉
近日姚明提出在校园推广“息屏24小时”行动的倡议。这一提案折射出一个深刻的信仰问题：当数字技术使身体日益边缘化，我们是否正在遗忘造物主赋予肉体的独特意义？
近日，姚明提出了一项引人深思的倡议——在校园中推广“息屏24小时”行动。这项建议背后，是一组触目惊心的数据：近80%的未成年人渴望减少使用电子设备的时间，超过96%的家长担忧孩子过度依赖屏幕。姚明直言，这一代成长于互联网环境的孩子，从未体验过无屏生活。数字原住民的世界早已被虚拟社交、短视频和网络游戏填满——汗水浸湿球衣的黏腻感、急停变向时肌肉的撕裂、绝杀瞬间激增的多巴胺，都在悄然远去。同时，日本“无屏幕日”的实践表明，当视觉被屏幕垄断，触觉会遗忘草叶的纹理，嗅觉会淡去雨后泥土的芬芳。
这种异化不仅在生理层面上显现为“小眼镜”“小胖墩”现象的蔓延，也在精神层面暴露出代际交流的隔阂。亲子共餐仿佛进入平行时空，家庭成员各自沉浸于信息茧房之中。当数字替身取代真实互动，人类最本真的情感表达正逐渐退化。
我们正经历前所未有的感官剥夺，立于虚实交织的十字路口，迫切需要重新审视：放下电子产品，让身体动起来，既是强身健体，更是守护人之为人的本质。姚明的提案，实际上折射出一个深刻的信仰问题：当数字技术使身体日益边缘化，我们是否正遗忘造物主赋予肉体的独特意义？
身体的在场性
我们所信的从不是虚无缥缈之物，整本圣经始终强调身体的尊贵。造物主以尘土造人，将生命气息吹入鼻孔；主道成肉身，曾以真实的血肉之躯行走于加利利海畔，用手触摸麻风病人，用口品尝无花果；复活后的祂向门徒展示钉痕累累的双手，且在他们面前享用一片烧鱼。这些细节无不昭示一个真理：身体是造物主创造、拯救并得最终荣耀的载体。
保罗直言，我们的身体乃是祂的殿。这意味着，敬拜从来不应脱离身体的真实体验：当我们歌唱时，我们要用口来赞美；当我们祈祷时，我们要用屈膝来表达谦卑。早期群体激烈反对诺斯替主义，正是因为后者贬低肉身，将信仰简化为灵魂的秘术。今天我们也需要警惕，任何将救赎局限于“内在体验”的企图，都是诺斯替主义的现代复辟；而真正的信仰，始终扎根于“道成了肉身”的奥秘（约1:14）。
数字时代，线上祈祷会、查经会等成为群体事工的重要延伸。然而，这种“云端敬拜”的局限也日渐显露：当信徒低头滑动屏幕上的经文时，他们参与的更多是脑部活动，与身旁家人同声赞美、祈祷的触动已然消失。当人工智能能够替我们作诗或歌唱时，我们便沦为懒散的跟随者，甚至在屏幕后分心于其他事务。
保罗提醒我们“将身体献上，当作活祭”的教诲在此时代尤为重要。身体的在场性是敬拜不可或缺的一环。在实体群体中，敬拜调动全人感官——眼睛注视具体的人，耳朵倾听讲台上的圣言与彼此的话语，双手握着对方有体温的手，膝盖触地时自然而生谦卑之感。这些感官的统合，使敬拜成为一种“具身的仪式”，正如旧时以色列人必须亲自前往耶路撒冷朝圣，而非只是通过书信表达虔诚。早期教父德尔图良曾言：肉身是救恩的枢纽（Caro cardo salutis）。东方信仰群体的深鞠躬礼（metanoia），以脊椎的弯曲幅度对应忏悔的深度。由此可见，若失去身体的参与，信仰很容易沦为抽象的精神活动。
整个身体的参与
姚明在倡议中特别提及日本“无屏幕日”的实践——鼓励家庭亲近自然。这与信仰传统中的“自然神学”不谋而合：正如诗篇所说，“诸天述说神的荣耀”（诗19:1），主以野地的百合、天上的飞鸟教导门徒信靠之道。当我们用脚掌感受泥土的柔软，用手掌触摸树皮的纹理，用鼻腔吸入春天青草的清香时，身体便成为连接受造界与造物主的桥梁，让我们惊叹于祂奇妙的创造。
遗憾的是，数字技术正在割裂这种关系。孩子们通过屏幕欣赏网络美图，却难以在真实树林中聆听风掠过树梢的沙沙声。需要认识到，灵修传统中的“感官操练”极为重视全身的参与。马太·李·安德森（Matthew Lee Anderson）在其著作《土制器皿》中指出，正如篮球运动员通过训练来锻炼身体一样，在群体环境中通过举手、仰首、屈膝和诵读经文来训练我们以活祭的形式展现身体，这实际上是在训练我们的整个身心，使我们围绕着恩典的宝座来塑造自己的核心身份。此类实践提醒我们：敬拜不仅仅是头脑的认知，更需要身体的全然参与。
在AI技术狂飙的今天，这一观念显得尤为迫切。当人们担忧会被人工智能取代时，信仰为我们指出了一个无法被编码的领域：身体作为活祭，必须全然献上。譬如，当我们遇到困境中的人时，如果仅靠短信或视频表达关怀，而不肯伸出援手、给予一个真诚的拥抱，那么这种缺乏身体接触的冷漠，会让我们逐渐失去通过触觉传达爱与关怀的能力。
全人的行动能够激发出深切的怜悯与切实的爱；相反，感官的退化会使我们变得迟钝，逐渐失去活出爱的勇气。“你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人”（来10:25），某种程度上，“停止惯了的人”，其感官会逐渐迟钝，既不肯发出赞美的声音，也不屈膝祈祷，更不愿意用双手去服侍。久而久之，其灵性便会陷入扁平化。
以身体的行动宣告
让身体动起来，是一份属灵邀请：摒弃屏幕幻象，回归造物主赐予的真实身体。这对我们而言，是一场双重回归——重返实体群体的敬拜，重拾自然中的神圣体验。我们的感官是祂赐予的礼物，是为了让我们从不同的感官对祂有更丰富的认识。
这个春天，我期望能带着孩子多亲近自然，辨识身边常见花草，观察云影飘动的速度，脚掌感受鹅卵石的圆润。这些身体体验会不断塑造我们对创造者的认识。让身体在自然中参与敬拜，正是对创造者所言“看着一切所造的都甚好”（创1:31）的回应。
在这个数字解构肉身的时代，我们需要以身体的行动宣告：我们绝非算法中的存在，我们的盼望也不在于脱离身体的虚幻飞升，而在于在全人的敬拜生活中，等待“这必朽坏的总要变成不朽坏的”（林前15:53）。让身体动起来，不仅为健康，更为见证活泼的信仰：眼睛可以观察祂奇妙的作为，耳朵能够捕捉祂恩典的回响，双手愿意传递舍己的爱。开口的时候，可以尽情赞美；屈膝的时候，可以敞开呼求。我们凭借肉身的力量与感官的觉醒，切身体验并见证那丰盛而真实的爱。
正是在这不断的肉身实践中，有限的生命散发出永恒的活力，必死的躯壳孕育出属天的果实。我们的生命便不再局限于短暂的肉体存在，而是与那不朽的盼望紧紧相连。祈愿我们在数字浪潮中，坚守对肉身实践的热爱，以具体而有力的行动迎向那永恒的生命之光，去活出“我必衰微，他必兴旺”的生命。
