文士通常由祭司担任，他们的职责是研究和捍卫律法，所以人又称他们为律法师或教法师。对一个静态工作的人来说，没有枕头的日子可能很难想象。生活上偶尔的颠簸，和长期困苦劳顿不可同日而语。文士没有考虑到这个问题！

我大学本科读社会学，这是一个以思想锻炼为主的专业。我非常喜欢这学科，一心想做一个社会学家。服兵役时我才知道自己有多天真。那时连上的最高学历，除了我之外，就是一个小学三年级。他们每个人的想法、经历都让我开了眼。那是我第一次接触到真实、不被父母保护的世界。若没那些经历，不要说做社会学家了，连做个“人”都有问题。

跟随耶稣需要跨界，或由静跨到动、或由动跨到静。跨界就像老树搬家一样，特别不容易。我们文字人也是如此，若存着世俗文学家的浪漫，势必难以持久。愿意跨就意味着超越自我，给毛毛虫变成蝴蝶的机会。在大环境不容易，小环境又如此艰难的条件下，只有知道且愿意跨界的人才能成功。

第三种人多才多艺，他跟是跟着，可是跟得不专心。基本上他嘴里吃着、筷上夹着、眼里还盯着。耶稣形容得好，说他就像在田中耕种的农夫，手扶着犁耕地，可眼睛却望着他方，这样做会一事无成，因地没整好，收成一定打折扣。在多元化的社会，我们都好像不知不觉地成为这种人了。

耶稣说：“手扶着犁向后看的，不配进神的国。”这句话说得挺严重。其实“不配”不是我们所了解的“不够资格”，而是“不合适”，耶稣说这话绝对没有歧视的意思。耶稣指出人在做天国的事，可是心想着其他发展，这是对天国“不合适”的一种指标。

虽是后现代了，大家都讲多元化，可是我还是认为，真正能成大事的必是专心的人。耶稣期待我们专心跟随，而不是三心二意。犹太人对家庭的看法和中国人相似，用家做借口是两文化的方便，可是无论“辞”家是指“告辞”还是“分手”，都不成比例地沉重。耶稣不是叫跟随的人抛家弃子，而是鼓励大家服侍就要专心。