然而耶稣是否有A计划和B计划呢？他的A计划可能不是我们现在已知的版本！有没有可能原来的A计划是在山上变像之后，直接升到天上交差完事，画下他服侍的句点？这么说在天时、地利、人和上也比较合理，因祂已荣耀地变像，荣耀地显现自己，当时上升就不用再受羞辱，不用再被审问、被鞭打、被钉死了！

所以51节说的“耶稣被接上升的日子将到”，这到底意指为何？因事实上从这时到被钉受死，还有一段长长的时间，所以这里说的“耶稣被接上升的日子将到”，显然不是指着被钉受死后上升的那日而是在很快的将来！那会是什么时候呢？是不是就在山上变像后就升天了呢！

若按此推想，这就会是一个关键的时刻。此时祂已完成了世上的工作，按照A计划可以直接升到天上走了。可是祂却不愿如此，他不愿就这样离开他所爱的人；他不愿让他们无依无靠，他不愿让他们生活在无尽的绝望当中；他必须为他们预备一条道路和一个去处。于是祂“定意向耶路撒冷去”。

由此可以看出祂神圣的性格和受死的决心。祂不愿走一条相对容易的路，而是决意为人钉死，担负起人不信的罪。一次献祭代替人类无止境的献祭，立意要人与神和好，回到神创造的原意！于是祂“定意向耶路撒冷去”。

约翰后来被称做“爱的使徒”，从他写的约翰福音、约翰一二三书可以看出，他字里行间充满了爱。后来的表现，似乎和这里的约翰判若两人。在这段经文里，我们看到的是一个没有爱且性情暴躁的约翰。但再看他写的启示录，和陪伴耶稣母亲一直到死等后来的事迹，我们只能说他配称为“爱的使徒”而无疑。

这样的改变，难道不和耶稣“定意向耶路撒冷去”有关吗？我们不得不说，耶稣在他身上的工作浩大宝贵。祂原可不死，在山上变像后直接结束在地上的工作；但祂执意往耶路撒冷去，接受无尽的羞辱和最后的死。这绝不是从肉身来的，因避凶趋吉才是人的本性，祂这选择充满了神性的光辉！

彼得、约翰和雅各，何其有幸，从被耶稣呼召，一直到结束他们在世上的日子，一生充满了蜕变的惊喜。这事令人敬畏！再看看我们自己，现在的我好像也不是原有的我，我身上似乎也看到了耶稣的影子。我想若没有耶稣执意钉在十字架上，我的生命不知道会是什么样？有一点可确定的是，那一定不是像现在的我！