天开了，圣灵像鸽子一般从天的那一边飞过来，落在耶稣头上；然后还有声音从天那一边而来，宣告说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”这些事情，门徒用几句话就说完了，可是我相信在现场，所看到的绝对比这几句话更多、更精彩！

从经文中的具体事件可看出，耶稣受洗时的天开，不只是写作技巧，而更像当时实际发生的经过。虽然这景象太特别，之前没人看过，但马太已尽力描写，把当时发生的忠实记录下来。我们今天看这事，因它超过常识，也只能把它放在心上，凭信心接受，而无法进一步阐释。

其实今天电影上有很多天开的例子，譬如有名的《星球大战/Star Wars》，天可以开了，让企业号从中穿过去到另一世界。我们据此想象“天”真的开了，圣灵的实体，如鸽子般（或像企业号）从另外一边飞过来，降在耶稣身上；然后天父宣告的声音，也透过开了的天，从另外一边传过来，把这大喜的信息告诉我们。

门徒的形容少了些细节，让我们想象力可发挥的空间不多；可是我们知道，一个天大的事正在发生，那时门徒看得不知所以然。即使到了今天，两千多年以后，虽然我们知识加添，可是还不足以让我们充分理解这神迹。我们仍然像在雾里看花，只能凭信心接受！可是这超自然的景象，在这里出现，必有它的意义！

约翰和耶稣本是表兄弟，当耶稣来到约翰施洗处，约翰不了解耶稣为何要来，为何要受他的洗。因约翰的洗是悔改的洗，而他知道耶稣本无罪，不需要悔改的洗。约翰很惊讶地说：“我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？。”（太3:14）耶稣回答他说，应该这样，“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义。”（太3:15）

“尽诸般的义”是“尽上帝各样要求”的意思。为什么耶稣受了约翰的洗，就是完成了天父的各样要求呢？从经文看来，因耶稣一受了洗，天就开了，天父和圣灵从天而降，于是圣父、圣子和圣灵，三位就第一次出现在世人面前。这是三位一体的具体典范，也是恩典开始的必要一步。

耶稣一受洗，天上地下所有的祝福都集中而来。所以在约旦河边的洗，是“尽诸般的义”，也因耶稣受了约翰的洗，洗礼就成为圣洁。所以约翰的洗礼，从那日起，破天荒地成为人类的圣礼；今天的洗礼，就像婚礼一样为人重视。

另外约翰属利未支派，是亚伦的子孙。祭司的主要职责是献祭，所以约翰为耶稣施洗，可视为献祭的一部分。从约翰说“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！”（约1:29）我们可以知道，天父的意思是要把自己当成羔羊、祭物，为我们的罪献上；所以约翰的洗也象征了洁净耶稣这位羔羊，所以洗礼也成为祭物成圣的必经之路！

洗礼记录三位一体同时出现，也为我们的生命回转画了一个记号。感谢天父的神来之笔，在洗礼中体现祂奇妙的设计。在这个过程中，神洁净我们不信的罪，让圣灵进入我们心中，使我们成为天父的儿女。

在信的过程中，我们也不断地被洁净、被洗。洁净后，我们能成为合用的祭物，献上为主行各样的善事。所以每次圣餐，我们也在受另一个洗，再次用我们的身体和血来纪念祂，就像耶稣说的：“这是我的身体，为你们舍的。你们也应当如此行，为的是记念我。”所以我们理当做耶稣告诉我们要做的，将身体献上当作活祭！

愿我们每个受过洗的人，都能时不时再“洗”一次，重温一下生命翻转的滋味，像耶稣受洗时一样，天可以为祂开，三位一体可降临。让我们旧的生命，可以接受天父的灵、天父吹的气，使我们重新活过来，重新奔跑祂的道路！

就像哥林多后书13:14中所说：“愿主耶稣基督的恩惠、上帝的慈爱、圣灵的感动，常与你们众人同在！”愿我们天天有天开的经历，天天有三位一体的体验！我们不再风闻天开了，而是亲眼看到天开！