- 故事的呼唤
- 2026年10月30日
杜老师 | 彼得的宽恕
宽恕人有次数限制吗？如何操练宽恕他人？一起来看杜老师的分享。
作者丨杜老师
21那时，彼得进前来，对耶稣说：“主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？”22耶稣说：“我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。”（太18：21-22）
说这话的起因是彼得问的一个问题。在前面的15至20节中，夫子谈到宽恕，我想，彼得在思考如何运用这教导时，可能联想到宽恕的习俗问题。人宽恕他人有两三次就应够了，因宽恕一次是慷慨，宽恕两次是恩典，没人愚蠢到第三次被伤害还在宽恕！夫子应该不会提这么不近情理的要求。
犹太律法中，宽恕同样过犯的人三次就可不再宽恕了。但彼得知道夫子的标准不可能到此而已，于是做了一个大胆提议，把数字加了一倍有余——七次，他这样做是否可让夫子高兴？是否可达天国标准？
他提出“七”次，是因“七”是一种夸张的表达。也许他认为夫子必喜欢他的答案，而“七”对犹太人来说是一个神圣数字，象征着完美。所以套在宽恕这件事上，七次可能就是对得罪自己的弟兄姊妹，所需的全部努力了。“七”也是个容易记住的数字，彼得似乎觉得一天宽恕一次，一周宽恕七天，就构成了无限的宽恕！所以这个提议乍看之下蛮有道理。
夫子好像也同意彼得，于是在他的建议上，又翻倍说：“我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。”希腊文的“七十个七次”，翻译过来可说是77次，也可说是490次。彼得说宽恕七次，夫子说宽恕77次或490次，至少表明了宽恕是一个漫长的过程，而不只是为期一周的计划。
其实夫子的真意是不要记录，所以提了一个无法达到的数字，以此让记录变得不实际。因祂给的不是数学题，而是恩典题！想想有谁在原谅别人490次后，还能留个记录呢？谁能一边饶恕对方的过犯，又一边用笔做记录呢？其实有记录就没宽恕，一个留着宽恕记录的人，就像一个恶当铺，取消了抵押品被回赎的权利！
彼得提建议时可能没想到，一提数字就意味着有一条线，画线的人也许慷慨，但终归有一条线，越过了线后就可不宽恕。彼得问宽恕的界线在哪，而夫子的回答却将他的注意力转回祂的恩典；彼得想知道宽恕怎样实际运作，而夫子把问题导向天国的运作！
从表面上看，夫子好像要我们无限制地宽恕，那又不大实际、不大可能！谁能无限制地宽恕人呢？这本身就像律法。同段经文在路加福音中是这么说的：“你们要谨慎！若是你的弟兄得罪你，就劝戒他；他若懊悔，就饶恕他。倘若他一天七次得罪你，又七次回转，说‘我懊悔了’，你总要饶恕他。（路17:3-4）”
这里说得就较容易理解，因这宽恕或饶恕，包含了悔改，所以是个有机的循环——得罪、劝戒、懊悔和饶恕，亦即有发生、有化解、有结果的过程。过程中如少了任何一个环节，就没法有最后的饶恕。马太福音形容得较简单，只提到一个事实，一个解决方法，看起来像机械式的方法。但夫子用大数字——一个不可能达到的数字，来回答这复杂的问题！
在此经文后面的23到35节，夫子提到两个债务人的比喻，来阐明宽恕的真意。比喻中说到有一个仆人欠了王上亿的债，他恳求王并得到王的宽恕，王免了他的债。可是当他在街上遇到一个欠他上百的人，他竟一气之下把对方下在监里。
这个阐述，显示出别人欠我们的债，永远比不上我们欠天父的债。如果我们还没赦免他人，我们就没有资格要求天父赦免我们！就如夫子在教导门徒祷告时，说：“免我们的债，如同我们免了人的债（太6:12）”。
这段经文让我们明白，我们当操练宽恕。每当被人得罪，心里过不去的时候，就当想到我们是如何得罪了天父，而天父又怎样宽恕了我们。每想起时就当回转，宽恕得罪我们的人，像天父宽恕我们一样。
如此一来，宽恕就不是一次、两次的数字问题，而是不断地把自己放回该在的位置。当外力冲撞让我们失衡时，一想到夫子如何宽恕了我们，就有机会让我们将自己放回原处，所以我们才有另一次的机会来操练宽恕！这是为什么说宽恕不是数字问题，而是恩典问题！
我从小对学注音符号有疑问，觉得可以直接学中文，何必绕个圈子学注音符号？所以从小二开始就立志将注音符号忘了。忘记注音符号有一严重副作用，就是有些字发音就是不准。有一姐妹抓住了我这缺点，一有机会就拿我的发音说事，她这样一做就是40多年！
每当她当着众人的面笑我的发音时，我心中就会有不快，可是每当她又笑我的发音时，我就开始操练宽恕。40多年了，我依然不会注音符号，依然发音不准，可是这成了我操练宽恕的重要机会。我心中对她依然敬重如常，不是因她提供的操练机会，而是神给了我更多恩惠！
夫子将宽恕从“可计算”的范畴中剔除出来，因宽恕超越了计算，怜悯才使宽恕成为可能。我们被主宽恕过的人，像被主赦免上亿的债，所以更应宽恕那些伤害过我们的人，因他们欠我们的不过成百上千而已！
宽恕是对天父信、对弟兄姐妹爱的基础和核心。我们得到主的宽恕，主也希望我们彼此宽恕。在犹大卖夫子，彼得和门徒抛弃祂的晚上，夫子向所有人宣告：“这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦（太26:28）”。夫子被离弃，祂选择宽恕，因没宽恕，就没有彼此相爱的团体！
——THE END——
作者简介
杜老师
专业电脑资讯管理，曾任职南加州一家医疗系统公司，提早退休后，以文字事工为重，也开始拾笔尝试写作，响应全民写作的呼召，与您分享他的学习和反思。
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