“生养众多”会是你家的选项吗？今天的故事从两个家庭的生养选择和教育选择切入，让我们看到完成托付路上满满的祝福。
在少子化的今天，生或不生，对年轻人来讲，是十分重要的问题。生养众多，则是不必考虑的问题。
可是对苏珊和安妮来讲，生养众多不仅要考虑，而且要慎重考虑，因为它涉及一份神圣托付。
这两位都是在家教育的实践者，苏珊有七个孩子，安妮有五个孩子。究竟是怎样的信念促使她们逆时代潮流，选择充满艰辛又倍加蒙福的“生养众多”之路？
我喜欢，我渴慕
初结婚时，她们和普通家庭的选择并无不同。在生活前进的步伐中，她们发现内心深处的喜爱或渴慕，开始做出不一样的选择。
苏珊从小喜欢小孩，每次到舅舅家她就是孩子王，和孩子们玩得很开心。初为人母时，原本事业心很强的她，面对正常的上班生活，却变得痛苦起来。每次离开家门，把孩子交给保姆时，她脑海都会盘桓一个问题：“为什么保姆每天都能看到孩子，而我却要上班，不能有更多时间和孩子玩？”
这个问题就像一根刺，扎在她心里。熬了23个月后，她终于选择辞职，回家专职照顾孩子。喜欢孩子的她一旦恢复孩子王的身份，便乐趣无穷。
即使如此，生产老二之后，她还没想过会生更多孩子。直至参加了一个基督徒的研讨会，她和先生心生感动，一起领受呼召：要生更多孩子，实行在家教育。
之前，先生处于创业初期，一周工作七天。上班忙公司事务，下班玩股票，整个人和家庭是隔离状态。但领受呼召后，先生意识到“父亲的心要转向儿女，儿女的心要转向父亲”，他开始学习合理安排时间，和妻子一起实践在家教育。
后来他们结识了一位在家教育的前辈。前辈家当时有13个孩子。苏珊和先生去拜访时，被那个家庭和乐的生活画面吸引：房子虽然很小，只有一个客厅，一个男孩屋和一个女孩屋，可当那群孩子盘腿坐在地板上自由聊天、唱诗歌、关爱最小的孩子时，苏珊觉得那平凡的生活场景就是天堂的模样。
这份看见坚定她要生更多孩子的决心，此时对她来讲，在家教育已经不是一种选择，而是发自内心深处的爱的觉醒，是来自上帝的呼召。
安妮则有些不同。安妮十分害怕生孩子的疼痛，所以，当她生过两胎，儿女双全时，她觉得自己已经圆满完成传统意义上生儿育女的责任。可生活的走向并没如她所想，而是发生了奇妙的变化。
契机也发生在一个特别的研讨会上。当时主办方安排了一次儿童营，安妮的两个孩子被安排在十几个年龄稍长的孩子中间。那些孩子特别温和，懂礼貌，有秩序。她感受到自家孩子处于其间，就像被一群小老师带领着，也变得温和、礼貌而有秩序。这个情景对学教育的她产生很大冲击：为什么我是学教育的，却没有把所学教给自己的孩子？
当她得知那些孩子竟然出自同一个家庭，安妮内心的渴慕被激发出来。她心里呼喊：“渴慕！我渴慕，我渴慕！”同时，她开始认真思考生孩子以及在家教育的问题：“我想要培养怎样的孩子？我是不是应该现在就开始有这样的投资，把时间用在孩子身上，不是为了他以后要怎样对我好，而是因为我要把所学教给我的孩子？”
安妮和先生讨论心中的渴慕，得到先生的支持。先生说：“我相信种什么，收什么。在孩子小的时候，我们给孩子更多时间，相信等他们长大了，也愿意给我们一些时间。”
上帝很奇妙，先把喜欢和渴慕的心放在苏珊和安妮心里，适时地用一群谦和有礼的孩子激动她们的心，神圣的托付就此完美传达。她们接受呼召，愿意和上帝共同描绘一幅生养众多的美丽蓝图。
把孩子带到我面前
虽然在家教育是一份神圣托付，是苏珊与神之间的盟约，但起初并没有得到家人的理解。
首先是来自父母与婆婆的反对。父母担心多生孩子，会影响苏珊的身体健康；婆婆反对则是因为对孩子爱的分配：“孩子多了，每个人分配到的爱不就少了吗？”还有一些亲朋好友考虑的是更现实的问题：“你们家是不是特别有钱？你们生孩子有国家补助吗？”或者“你们一定是十分爱孩子，有爱心、耐心。”这些都会给苏珊带来心理压力。甚至有人认为他们夫妻生活不够节制，这更让苏珊感到不被理解的委屈。
除了这些外在的质疑，苏珊还需要面对自己内在的挣扎：理念上的挣扎，以及对这份托付的不确定。有时她会问上帝：“为什么不找别人呢？其他女人更好！我可以告诉祢谁更合适。”可是，在祷告中神会回应她：“我祝福你的子宫，我也祝福你。不是因为你喜欢生这么多孩子，而是我相信，你会把孩子带到我这里来。”苏珊知道，这是上帝对她的鼓励。
同时上帝借着她脚步所到的地方，不断地让她看到“生养众多”的应许与祝福。在种种质疑声中，她知道上帝与自己同行，祂正通过她能够理解的方式不断地扶持她。
更重要的是，上帝赐给苏珊一位十分赞成（用她自己的话讲“不仅仅是支持，而是赞成”）她的先生。每次低谷中，先生都成为支持她的重要力量。这让她更确信，把子宫献给上帝，把孩子带到祂的面前——不仅是她自己，也是他们全家，与神美好的盟约。
把身体献上当作活祭
虽然选择生养众多，生产之痛却是苏珊一直想要逃避的。
她第一个孩子是剖腹产；第二个孩子正常生，打了无痛针；生第三个孩子时，因为很急很痛，她被直接推入产房，连麻醉药都没打。因为生得太快，医生担心她之后再生孩子，会生在高速公路上。生第七胎时，医生和护士边聊天边助产，开玩笑说：“（可惜）没有给你一把剪刀，让你自己生完剪一剪……”
苏珊的两位助产医生都是基督徒。因为怕痛，每次生产前苏珊都要背大量经文，太痛时她就出声背，有时医生会和她一起背。一次极度疼痛中，她脑海突然冒出一句话：“把自己的身体献上当作活祭。”那句话随着经文奇妙而来，消解掉她大部分疼痛感。
她瞬间明白：“舍己并不是要结束生命来完成这个伟大的信念和志向，而是活，深深地勇敢，去经历痛，经历苦，经历流血，经历挣扎；即使害怕，并不情愿，但承接的却是美丽的生命果子。”
从此，生产之痛，不再是苏珊想要逃避的时刻，而成为喜悦与新生的荣耀时刻。她发现，生产之痛，原来可以消除，并且很容易忘记。后来留在记忆中的，都是些有趣的记忆。
安妮五个孩子都是顺产。前两个都打了无痛针；生老三时，安妮问医生要不要打。医生很淡然地说：“忍一忍就过去了。”安妮顿时释怀，果真没打无痛针生下老三。
安妮和苏珊一样，在产床上会背诵经文。她把经文抄下来，放在旁边。她的医生也是基督徒，产房墙上会挂很多经文。每次阵痛来临，她就读那些经文，这给她带来很大鼓励。
有一次她看到罗马书的那节经文：“将身体献上，当作活祭，是圣洁的,是神所喜悦的。”突然间她明白，躺在产床上的自己，就是一个活祭。“神并没有要我死，他要我活活地生出一个生命，这是值得喜悦的事情。”
生产的恐惧消失了。安妮知道自己是有盼望的，上帝在以这种特别的方式与她同在，共同经历生产之痛。
多次生产之痛，已经让苏珊和安妮渡痛如常。这种超越自身极限的能力，是在一次次把身体献上当作活祭的承受中完成的。
照你所有的
生会疼痛，养也不容易。对安妮来讲，在家教育是一个克服自我质疑，不断学习与认定方向的过程。
在美国，教材不是问题，同伴也容易寻找，可自身素养与问题繁杂的张力，是她最大的挣扎。
起初安妮心里会产生很多自我怀疑：“我照顾不好怎么办？我们家哪有那么多设备？孩子的社交怎么办？我哪有那么多能耐？我的英文有口音怎么办？……”她为此曾问神：“我们夫妇都是公立学校出来的，都没有变坏，为什么选择我们对孩子在家教育？”
神给她一句话：“‘人若有愿做的心，必蒙悦纳，乃是照他所有的，并不是照他所无的’。”她豁然开朗：她只需要把自己会的、希望给孩子的，教给他们就好。
在这个过程里，安妮需要常常断舍离：断掉世界对孩子的期待，以及自我期待。在社交场合，她需要放下比较的眼光，不能像社会潮流那样要求孩子。
她的专业是宗教教育，她就用所学知识教导孩子：教他们唱诗歌，给他们讲圣经故事，同时，在其中加入数学元素。比如，讲十个童女的故事，同时教孩子认识并书写数字；背抄圣经经文，同时学习英文读写。
困难层出不穷，但神总会借机询问安妮：“你敢不敢相信我？”她每次都会凭信心回应：“敢！”这样，神一次次给安妮重新定位与确认的机会，她把同样的机会传给孩子们。
她说：“我知道孩子有一天是要出去的，但我们不要走得太快，不要急着把孩子推到世界上。我们在孩子还年幼、能够被塑造的时候，慢慢塑造他们……我不是希望孩子的人生是免疫的，但我想要他们对不好的东西敏感。”
因为这份“照着所有的”的放松，以及“文火慢熬”的耐心，让她和孩子都结出丰硕的生命果实。
爸爸校长，妈妈老师
苏珊家就像一所小型学校，爸爸是校长，妈妈是老师。他们看重合作搭配、孩子的品格、父母以身作则，以及孩子们和乐亲密的关系。
时间和自由，是他们家宝贵的财富，为他们创设很多优质的相处时光。学习时，他们是并肩前进的同学；玩耍时，他们是亲密友好的朋友。在苏珊夫妇看来，这种亲密相处的和谐关系，是无法用金钱衡量的。
当然，孩子们有时候会出现问题，也会闹情绪。如果孩子是在校生，就会因作业与时间的压力，不能充分与他们沟通；但在家教育会避免这种局限。
苏珊讲：“在家教育让你有大量时间。孩子讲不好或摔门，我可以慢慢跟他耗。数学不会，我可以一直出题让他做。我们可以针对一个问题，花很多时间。”
因为时间自由，他们还经常旅行。有时只是看到某个航空公司票价打折，他们一家几口就立刻购买机票出行。这时，苏珊会设计一些有关当地历史与地理的课程，孩子边旅游边学到很多知识。
他们家只有一位老师，而学生则有好几位。因“师资”不足，每个孩子都需要有自学能力，大孩子还要学习做小孩子的老师。这对苏珊夫妇和孩子们都是挑战，但在长期摸索与坚持中，孩子们表现出来的合作与独立能力，展现出来的时间管理能力，让“校长”和“老师”都很欣慰。
苏珊说：“在自学方面，我看重的不只是孩子能够捕多少鱼，而是他愿意捕鱼的能力，他还要懂得去修鱼竿，研究怎样使用鱼竿。这让我比较安心，也为此感谢神。”
她注重对孩子的心理疏通，会提前告诉孩子，虽然人生有很多条路，在家教育只是其中一条，但对他们家来讲，这是一条充满祝福的路。所以，当其他在家教育的孩子质问父母“我为什么不能去学校”时，他们的孩子已经十分理解“他们只是选择了一种不同的方式生活”，并为这种生活方式感恩。
苏珊的先生平时很忙，但回到家，他会承担起父亲的责任。孩子们都戏称“爸爸是校长，妈妈是老师”。先生学习转向儿女，负责孩子读圣经，一天一章，每天坚持，建立孩子的信仰根基。苏珊负责孩子的学科教育。孩子们都明白，校长不是凡事亲力亲为，但他常常与他们在一起，并为他们的教育负责。
先生也是苏珊强劲的精神后盾。苏珊会有软弱的时刻，这时先生的一句话往往能让她重振精神。当她怀疑自己学科素养不够时，先生会说：“学科的东西啊，你可以补起来。但关系不是一天两天能补起来的，就让他们自己聊吧！”苏珊认为，先生的话释放出两个信息，一是太太是很棒的，二是关系比学术上的成就更重要。这对她是很有力的鼓舞。
当她感觉效率不高时，也会和“校长”抱怨。“校长”会幽默地说：“你看我们两个孩子变三个、变四个、变五个，成长率多高啊！”在笑声中，她的重担顿时脱落。
在家教育能够坚持到最后，夫妻同心同行十分重要。苏珊看到有很多夫妻最后没坚持下来，大都是因为不能同步的缘故。她特别感恩，他们的夫妻关系在其中也得到很多建造，并越来越坚固。
尾声
采访结束时，谈到对年轻一代的建议。安妮说：“生与不生，是否在家教育，我也不好给出建议。因为直到现在，我还在观察孩子们，在观察这些果子的模样，这对我来说很新鲜。”
是啊，无论安妮还是苏珊，她们都只是接受上帝对她们神圣的托付。新鲜的生命果实，是上帝丰盛的礼物。
作者简介
创文公关同工，前新闻主播/记者。目前为《真爱家庭》杂志、《神国》杂志采访及撰写文章。
两个孩子的妈妈，中学老师。热爱读书与骑行：穿梭于文字与街巷，总能发现深藏于生命与世界的热情与美好。曾因他人的文字而热爱生活，也愿自己的笔能给他人带来祝福。
