- 故事的呼喚
- 2023年12月17日
苏文安 | 约柜在我家
您知道第一圣殿和第二圣殿的重要区别是什么吗？这一区别对我们的具体生活来说，又意味着什么？让我们一起来看苏老师的分享。
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在此天灾人祸层出不穷、血腥战乱接二连三的暗夜乱世之中，你我当如何经历上帝清晰的指引、丰盛的供应和奇妙的大能，以至于能在家庭、教会、职场、实体或在线社群之中，以信心、善行、话语、文字活出标竿人生呢？
我们先来读以斯拉记5:11-15。
这段经文是当时治理巴勒斯坦地区的波斯帝国官员，给波斯皇帝奏章中的一段，说的是当他们质问被掳归回的犹太人是得到谁的许可重建圣殿时，犹太人所做的回答。
奏章中所提到授权犹太人重建圣殿的“巴比伦王古列”，就是历史书上的波斯帝国居鲁士大帝；而这篇奏章上奏的对象，是历史书上的波斯皇帝大流士一世。他接到奏章后，下令查找宫廷档案，果然查到当初居鲁士大帝授权的凭证。于是下令当地官员不仅不得阻挠，还要立即向犹太人提供建殿经费和物资。
为何会有两座圣殿呢？
从以斯拉记中，我们知道在以色列历史上曾有两座圣殿，被称作“第一圣殿”（The First Temple）和“第二圣殿”（The Second Temple）。
第一圣殿是当以色列国势达到巅峰之际，由所罗门王在公元前960年所建成的一座宏伟壮观、金碧辉煌的建筑。但在第一圣殿建成374年之后，也就是公元前586年，它被巴比伦的尼布甲尼撒王拆毁。
第二圣殿呢？就是以色列人在被掳到巴比伦70年后的公元前516年，上帝呼召他们当中的第一批人返回故土并重建的圣殿。耶稣时代的圣殿，就是当时罗马帝国分封在犹大地的大希律王，于公元前19年在第二圣殿的基础上扩建的。后来在公元70年被罗马的提多将军彻底毁坏。
然而，无论大希律在500年后如何扩建第二圣殿，当初被掳归回者所重建的，不再是所罗门时代那富丽堂皇的圣殿，而是一种朴素简约、完全不同类型的圣殿。
谁建了第二圣殿？
美国南加州帕萨迪纳市（Pasadena）的湖泊大街教会（Lake Avenue Church）主任牧师马修·约翰（Mathew John）指出，认清第一圣殿和第二圣殿的区别非常重要。他强调，第一圣殿是由一位伟大的君王运用他的权力、名望、财富、恩赐和才华所建造的；而第二圣殿却是由一小群相对而言默默无闻的先知和祭司率领百姓建造的。
先知是什么样的人呢？他们“代表上帝对人说话”。祭司呢？他们“代表人对上帝说话”。
因此，先知是透过讲道或教导代表上帝对人说话。广义来说，也包括与人分享福音、分享圣经真理，所以其实我们每一位基督徒，无论男女老幼都应当成为上帝的先知。
祭司则是透过祷告和献祭代表人对上帝说话，也就是将人的需要、认罪和感恩带到上帝面前，这同样也是每一位主的儿女都必须承担的敬拜、代祷、守望的使命。所以在彼得前书2章9节，信徒才会被称为“君尊的祭司”。因此，在教会、在家庭、在职场、在社区，我们每个真心跟随主的人都必须求上帝给我们机会、动力和能力，来扮演先知和祭司的角色。
不只如此，第一圣殿建造的目的，是让以色列所有支派、家族的代表，都定期聚集在这圣殿中，来献祭、敬拜，象征他们是属上帝的群体。第二圣殿则是为社群的扩散而建造的，是为了装备百姓，让他们回到各自的村镇去敬拜和事奉。这就衍生出后来在世界各地的犹太会堂。这也是我们今天的教会应当扮演的角色。
约柜里有什么？
第一圣殿和第二圣殿还有一个重要的区别。第一圣殿建造的初衷，其实就是安放一个叫作“约柜”的小箱子。
约柜，就是“圣约之柜”。大约在出埃及一年之后，上帝就要求以色列人造约柜。请看这张图，你就可以知道出埃及记37章中所描述的约柜大概长什么样子。它是一个木头箱子，里外完全包上纯金，长约50英寸（1.27米），高和宽约30英寸（0.76米）。约柜的盖子上，雕刻着两个基路伯；那两个基路伯之间，就是上帝与人说话的地方。上帝的荣耀会从那个地方彰显出来，因此这是一处神圣的空间。
约柜里面放了三样东西：一片上帝亲手写上十诫的石版，一些吗哪，一根以色列首任大祭司亚伦的杖。石版，就是上帝的律法，象征上帝的引导和教导；吗哪，是以色列百姓在旷野40年的主要食物，象征上帝的供应；亚伦的杖，按民数记17:8的记载，死的木头，一夜之间结出了当地品种的杏树需要半年才能由发芽、开花到结出果实的熟杏，这象征上帝的奇妙大能。
约柜究竟在哪儿？
以色列人一直带着约柜，最后到达应许之地。他们一直想找一个比会幕更正式、更永久的地方来安放它，到了几百年后的所罗门王时代，终于实现了这个梦想，建成了第一圣殿。
整座圣殿都是为了这象征耶和华同在、引导、教导、供应和大能的神圣约柜而建的。
从旧约历史的许多记载中都可以看到，放在第一圣殿至圣所里的实体约柜，的确是耶和华上帝赐给以色列人的一个肉眼可见的凭据，好让他们能亲身体验耶和华上帝荣耀的同在、清晰的引导、丰富的供应和奇妙的能力。
但是，第一圣殿在公元前586年被巴比伦人摧毁，其中的器物全部被抢走了。我们今天所读的经文，提到取代巴比伦的波斯帝国古列王下令重建圣殿。他还将巴比伦王从圣殿中拿走的所有物品归还给以色列人。但第二圣殿中没有约柜！因为在第一圣殿被摧毁后，约柜就不见了，再也没有人看到过它。
关于约柜的去向，有很多种理论，其中相当流行的一种说法是：一些犹太领袖在巴比伦人攻陷耶路撒冷之前就把它给藏起来了。而且藏得非常隐秘，于是约柜就从地球上消失了，直到现在也没有人真正知道约柜究竟在哪里。1981年上映的好莱坞经典考古冒险片、哈里逊·福特主演的《法柜奇兵》，剧情就是围绕这个主题展开的。当然，所有情节都是虚构的。
既无约柜，何需圣殿？
在这儿我们面临一个非常重大的圣经难题。既然如我们刚才所说，约柜象征着神的同在、指引、供应、安慰和能力，那么，约柜不见了，重建圣殿还有什么意义呢？上帝的百姓又如何过“实体约柜缺席”的信仰生活呢？
马修·约翰牧师强调：这第二圣殿是根据新的理念建造的。圣殿不再是为了安放约柜而建造，而是为了凸显祭坛而建造。第二圣殿的中央是一座祭坛，我们可以在那里将自己奉献给上帝。当我们在上帝面前把自己倒空时，祂的能力就要充满我们。然后我们回到自己的社区，那里就有上帝的同在，那就是无形的约柜被藏的地方。我们的使命是将隐藏在我们家中、社区中的约柜的能力彰显出来。我们虽然不知道它藏在哪里，事实上，它却无处不在！（Nowhere yet everywhere!）
从此以后，人来到圣殿，不再是为了那座安放在至圣所的神圣约柜，相反的，人来到圣殿，是为了像罗马书12章1节所吩咐的，将自己献上，当作神圣的活祭，然后，携带着上帝同在的无形约柜进入家庭、社区！
“约柜”对今日的你我有何提醒？
“约柜”对今天我们个人的生活还有什么意义呢？除了法版所象征的神的引导和教导、吗哪所象征的神的供应、杖所象征的上帝的奇妙大能，约柜还能在我们今日的信仰生活发挥什么作用呢？在我写完这篇信息之后，特别请教了越来越聪明的查特·吉伯特先生，知道我在说谁吗？就是ChatGPT嘛！它的三点补充非常有意思。
首先，约柜提醒我们要以上帝的话语和教导为生命的指南。约柜中所放的十诫，教导我们如何爱上帝和爱人。当我们遵守上帝的话语，就能够找到生命的方向，并做出正确的抉择。
其次，约柜提醒我们，要随时寻求天父的安慰和保护。当我们面临生活和事奉的困难时，上帝的同在就如同约柜陪伴以色列百姓一样，祂保护着我们，赐下平安和安慰。
最后，约柜更提醒我们，要时刻追求与天父的亲密关系。约柜并不仅仅是一个物质的容器，而是象征上帝的临在。这提醒我们，有一位永远的、至好的朋友，祂愿意听我们的心声，与我们建立个别而深刻的关系。
除了查特先生以上三点补充，我还想到，约柜提醒我们要随时待命，回应上帝的指引。约柜两侧各有一根套在金环中的杠子，每当以色列人在旷野中行进时，他们都会抬着它；而当引领他们方向的云柱静止时，他们就会停下来，然后将约柜安置在会幕里。
上帝清楚命令，即使约柜被安置在会幕中静止不动，杠子仍然必须套在金环中，放在约柜两侧。这表示上帝的百姓必须随时预备好，当祂一声令下，就要抬起来前进。因此，现代版的隐藏约柜，也就是上帝的引导、教导、供应和大能，也不应当被我们藏起来，而是必须随时预备采取行动分享、流通出去。
“教会是大家庭，家庭是小教会”？
亲爱的弟兄姊妹，今天我们都活在灵意的、广义的“第二圣殿时期”。上帝不只在礼拜堂中，同时也临在于我们的家庭、教会、职场，以及实体和在线社群中，更已经临在于全世界最污秽、最黑暗、最血腥的角落，我们需要做的就是将已经隐藏在我们身边的约柜揭示出来。
所以，我们到教会来，是为了受装备、得激励，然后被差派出去。让我们天天都找到这座“约柜”，好让我们可以像希伯来书第7章所描述的，每天都经历耶稣基督这位永远的大祭司已经为我们一次献上、永远献上为赎罪祭，并且见证、传播、活出这福音，好让周遭和远方的人也都能享受和体验这个大爱。
各位弟兄姊妹，听过这句话吗？——“教会是大家庭，家庭是小教会”。“教会是大家庭”比较容易理解，就是在教会中彼此相爱、互相扶持。而“家庭是小教会”又是什么意思呢？首先，请问各位，教会的核心功能是什么？若要称之为一个教会，至少要做到哪几件事？有好几种说法，其中我相当认同的，是“敬拜”“医治”“装备”“差派”这四重执事。
而家庭，完全可以当作教会分植到各个社区的“微型分会”，而且完全可以达成上面所提到的“敬拜、医治、装备、差派”四重执事。教会生活绝对不只是礼拜天大家都聚集到某一个固定地点，一同敬拜和接受牧养，而是同时也必须在每天的家庭生活中，由家长来落实敬拜、医治、装备、差派的教会基本功能。
当然，教会要负责供应资源和人才。资源，就是家庭信仰传承的装备、教材、课程、工具，以及支援互助群体；人才，就是让家长成为家中的先知、祭司、君王，在家庭生活中扮演真理教导者、生命教练和门训导师的角色，来传承以基督为中心的思维模式和生活方式。
这是在目前充满严峻挑战的大环境下（尤其是在世界上某些对教会和基督徒管控越来越厉害的地区），非常非常值得去思考、探讨、尝试的方向。是的，教会应当成为“第二圣殿”，我们在这儿一同敬拜、蒙受医治、接受装备，然后被差派回到家庭和社区之中，扮演先知和祭司的角色。
这就是“约柜在我家”的真谛！无论是为还在家的儿女或已成年离开家的儿女，身为家长，我们都要作先知，代表上帝对他们说话，好让他们明白真理、相信真理、遵行真理；也要作祭司，代表儿女对上帝说话，带领他们归向上帝、跟随基督。
“约柜”真的在你家了吗？
以下我要请一位弟兄来与我们分享他如何在家中作先知、作祭司，并且带领儿女，将约柜所象征的真理、供应和大能，在他们家庭和社区中流露出来。
我还有另外一个故事要跟大家分享。这个故事也是从另一个角度来印证“约柜在我家”如何带来复兴和改变。这样的复兴和改变绝对不只是一次的、一时的，而是可以几十年之久不断发生的。2023年12月17日对我跟师母丽珊而言，是非常特别的日子。我们来看看整整40年前发生了什么？
让我们一起静心思想：
已婚的弟兄姊妹，你是否也愿意凭信心，在你的婚姻中活出“约柜在我家”的真谛，从种种矛盾、挣扎、困境中突围而出，迎来更新和突破，流露出天父的永恒真理、慈爱供应和奇妙大能呢？
未婚的弟兄姐妹，你是否愿意凭信心先为自己的复兴和改变祷告，使你自己先成为合神心意的人；然后为你未来的婚姻认真祷告，求主在祂所预定的时刻，赐下一位能与你同心、同行、同工的配偶，好让你未来的婚姻能成为彰显上帝永恒真理、慈爱供应和奇妙大能的见证呢？
我要邀请大家将手放在心上，一同来到主面前恳求：
主啊，我们都知道自己不完美，在家庭、职场、文化禾场、教会生活中，都有许多的挑战和挣扎。但是，感谢主！从许许多多见证人身上，我们知道，祢不用完美的人（因为世界上没有人是完美的），祢也不用假装完美的人，祢更不用自以为完美的人。祢只用愿意承认自己的软弱、有限，愿意全心倚靠祢、跟随祢的人。因为唯有如此，祢的永恒真理、慈爱供应和奇妙大能，才能从我们这被祢复兴和改变的生命中流露出来。主啊，愿祢所赐下的那无形的约柜，彰显在我们的生命中。奉主耶稣基督的名，阿们！
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