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莫非 | 恩典的拣选

作者:莫非

我们是否经历过真正的恩典?彼得从一个粗犷渔夫成长为初代领袖,他的生命如何经历恩典并被恩典所改变?一起来看莫非老师的分享。

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从听福音到信主后,我们都是绕着“恩典”在寻求一连串问题的答案。想要了解什么是“恩典”?我们的生命为何需要恩典?待人处世上又为何要有恩典?最后一个问题则是,我们的生命中曾真正有过恩典的经历吗?

要回答这些问题,首先要了解恩典不是一个功用,也不是一个目的。恩典是存在于关系里,是和关系中的种种挣扎有关。

因此“恩典”是一个又一个的故事,而非一个又一个的信仰理论或神学教义;是发生在关系的故事里,牵涉到人的罪、神的饶恕,也牵涉到人的爱和神的爱。

而且很奇怪,要等到我们开始认识到自己有多不配、生命里有多亏欠后,才能真正认识恩典的价值,也才能完全接受恩典的礼物。

粗犷渔夫竟成初代教会领袖?

圣经中有许多关于恩典的故事,但我觉得没有哪个比彼得的故事,更让人体会什么是“恩典的拣选”。

照圣经所描述,彼得的职业身份是渔夫,教育水平低,是“没有学问的小民”(徒4:13)。因为渔夫要靠力气吃饭,因此彼得很可能粗犷豪迈,做事大手大脚。圣经也多次记载他个性冲动、血气方刚,说话不经思考,拔刀出手过快。

The Calling of St Peter and St Andrew,Pietro da Cortona

而且在神拣选后,人虽可能走到尽头,神仍会供应,因为在恩典中的长进,通常会和两个字——尽头——有关。是“尽头”让我们不断在恩典中成长。

当一个人尚未走到自己的生命尽头时,无论是生命、工作、金钱、健康或人际关系,都很难真正经历到神的恩典。因为自己的能力、经验、知识和身体健康,常会挡在我们接受恩典的前面,让我们以为现在拥有的是出于自己的能干或聪慧。只有当我们走到生命的尽头时,才会发现,再怎么努力也无法达到,这,即恩典进入我们生命的开始。

神的拣选迥异于人的选择

从彼得走过的路,我们可以了解人怎样在恩典和知识里长成,且看到人虽然不配,但神仍会拣选,这就是恩典。

圣经中记载彼得与耶稣的初次相见,是透过彼得的弟弟安德烈。初见面时,耶稣就看着彼得说出很奇怪的话:“你是约翰的儿子西门,你要称为矶法。”(约1:42)

西门是彼得原来的名字,“矶法”是阿拉姆语(Aramaic,又称亚兰语,是古代中东的通用语言),翻成希腊文就是“彼得”,彼得的意思就是“石头”。像中国人取名一样,内中有一个寄望和祝福。这里是指彼得将要成为“磐石”。

耶稣是在打什么哑谜吗?一开始就知道彼得是谁,但又说你要称为“矶法”。就好像别人为我们介绍一个人,对方开口便说你的名字是“勇”,但是你要称为“勇敢”。

此处,其实是有个现在和未来的差别。

“你是”指的是彼得的当下。耶稣知道彼得是谁,出身于何种家庭,有过怎样的过去。但是,耶稣更在乎的是彼得的未来,彼得将要成为什么样的人,会作出怎样的事。祂说彼得会成为一块磐石。虽然初见面的时候,彼得更像流沙。

耶稣的这番话里面,已经出现了一个拣选。虽然在人看来,彼得实在不怎么样,后来也作出很多离谱的事,但是,神要拣选彼得为祂作大事。

显然这很不同于常理。现在服事找人,恐怕不太会用彼得型的人物了。冲动、血气,作事不经过大脑,说话还很自以为义——说得很满,到最后却做不到——甚至作出背叛人之事,谁还敢用呢?

这就是人的选择。人的选择是针对这个人的过去和现在而斤斤计较,不太有恩典。但是神的选择却是针对未来,无限开放,且满有恩典!耶稣知道彼得的软弱,但还是拣选他作门徒,且大大地使用他,这就是恩典!

人的尽头是恩典进入生命之始

这样的恩典你经历过吗?不管是能力上、个性上或品格上,原本我们不配,但神仍然拣选。显然,神的拣选不同于人的拣选。

圣经中充满了这样的例子,亚伯拉罕很胆怯、雅各一肚子心眼、摩西口才不行、参孙好勇又没有节制、大卫曾经犯奸淫和谋杀罪、约拿碰事就想逃、耶利米有忧郁症、保罗曾经迫害基督徒……但是,神还是拣选!因为神拣选人不是因为人有多好,而是要在人的软弱中,彰显自己的慈爱恩典。

The Conversion of St. Paul,Bartolomé Esteban Murillo

而且在神拣选后,人虽可能走到尽头,神仍会供应,因为在恩典中的长进,通常会和两个字——尽头——有关。是“尽头”让我们不断在恩典中成长。

当一个人尚未走到自己的生命尽头时,无论是生命、工作、金钱、健康或人际关系,都很难真正经历到神的恩典。因为自己的能力、经验、知识和身体健康,常会挡在我们接受恩典的前面,让我们以为现在拥有的是出于自己的能干或聪慧。只有当我们走到生命的尽头时,才会发现,再怎么努力也无法达到,这,即恩典进入我们生命的开始。

与神相遇使人认清自己是罪人

彼得第一次和恩典相遇,就是在一次职业上的尽头。照圣经上说,彼得专靠打鱼维生,因此,对鱼的习性与鱼在海里出没的状况较能掌握。他知道什么时候要抛网,鱼进网时网子又会有多沉,拉起来需要使多少劲儿。在这方面彼得是行家,专业自信绝对有。

但是这一个晚上,彼得打鱼却触礁了,徒劳一晚,没抓到一尾鱼。他筋疲力尽地回航,然后在岸边洗网,准备回家。此时,耶稣来了,且上了他的船,交代说:“把船开到水深之处,下网打鱼!”(路5:4)

清晨其实不是打鱼的时候,因此可以想见,当西门照着耶稣的吩咐下网,拉起网时会有多震撼!原来以为一只手便可轻松扯上来,却未想到动用两只手都拉不动,网子都快破了,还要叫别人来帮忙!一看到这情况,他马上跪下,知道这里面有神圣的地方,也因此看到自己是个罪人。

人面对神的神圣力量即会如此敬畏。因为一下子发现自己的专业知识可笑,自己的生命方向没有道理,也发现自己是如何渺小与肮脏。

那一天,西门和其他渔夫在天蒙蒙亮的时候,正在岸边失望地洗渔网,而耶稣就站在岸边等候他们,耶稣与人的相遇常是如此。

祂来到我们的生活里,进入我们的工作场合中,更出现在我们问题的核心点。在我们最有需要又不知自己需要的时候,在我们疲倦、沮丧、感觉一事无成、一无所获,对自己和环境极其失望的时候,耶稣霎时出现在我们的“尽头”里,带给我们一种生命的沉静和多种生活的丰收。更重要的是,让我们一下就认识到自己是个罪人,而祂是神!

这个认识就是“恩典的知识”。所有的属灵知识都要经过生命中的试炼方能得到。

属灵知识透过生命试炼得到

恩典和知识的关系也很微妙。只要你经历过恩典,在恩典上有长进,对神的知识就定会成长。但若只有知识上的长进,却未经历过恩典,知识就有可能被误用为论断人和定罪的武器,也可能会使自己落入属灵的骄傲。

彼得跟随主耶稣作门徒三年,可以看到他“混”得挺不错,既是十二使徒之一,又是三个核心门徒之一。耶稣在山上变像的时候,他是亲眼见证的三个门徒之一。

因此我们可以推断,他对耶稣的知识很有长进,他认识主耶稣。圣经也记载,他有不同于他人的属灵知识。在一次众人都离开耶稣的时候,耶稣问门徒是否也要离去。彼得首先便带头说出:“主啊,你有永生之道,我们还归从谁呢?我们已经信了,又知道你是神的圣者。”(约6:68-69)

他所知道的,可是极为与众不同的属灵见识。

Christ and Saint Peter at the Sea of Galilee,Scarsellino

另一次,又在耶稣问门徒“你们说我是谁?”的时候,彼得带头回答“你是基督,是永生神的儿子!”

可以看到彼得成为门徒里的带头者或发言人,而且认得出耶稣是基督,是永生神的儿子。这样的属灵知识很了不得,耶稣也当众称赞了他,肯定了他。

耶稣对他说:“西门巴约拿,你是有福的!因为这不是属血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。我还告诉你:你是彼得,我要把我的教会建造在这磐石上,阴间的权柄(权柄:原文是门)不能胜过他。”(太16:17-18)

难怪后来群众会听彼得的。在发生五饼二鱼奇迹的场合里,他很可能曾指挥过五千人要怎么排排坐。有许多次,其他门徒也都会先看彼得怎么说,再决定怎么做。彼得可以说是在属灵知识上很有长进,但也因此很容易跌倒,因为他开始有属灵的骄傲了。

这有点像写小说的伏笔,结果彼得就一定会栽在这点上。想想,在事奉上原本带头的一个人,是所有门徒里的老大哥,自然会自以为有经验。三年来什么场面没看过?法利赛人、文士攻击耶稣也不是一两天的事了。随着耶稣出入不同场合,自以为拥有事奉里该有的见识,却没想到还是跌倒了。

这让我们认识到一点,属灵知识和属灵生命其实是两回事。有属灵知识,并不能代表碰到生命危机时,自己还可以站立得稳。我们也像彼得一样,有时对自己的软弱并不完全清楚,以为若懂很多就一定可以胜过。

属灵知识带来骄傲引致跌倒

耶稣在受难的那一夜,想要准备门徒的心,因此警告门徒说:“今夜,你们为我的缘故都要跌倒。因为经上记着说:‘我要击打牧人,羊就分散了。’”

可是彼得马上急着分辩说:“众人虽然为你的缘故跌倒,我却永不跌倒。”多大的口气啊!耶稣便把将会发生什么的细节都说出来了,耶稣说:“我实在告诉你:今夜鸡叫以先,你要三次不认我。”

这仍没有说服彼得,彼得还是信誓旦旦,推翻永生神儿子的话语,说:“我就是必须和你同死,也总不能不认你。”

没有哪种人的不配阻止神的拣选

殊不知,当试探来临时,常常已非大脑的争战,而是肉体和灵魂的争战了。这是为何有许多属灵领袖在性关系或名利上跌倒,犯下信徒都不一定会犯的罪。他们的跌倒并非因为属灵知识不够,他们其实拥有许多标准的属灵答案。但是,生命里所有的痛和挣扎,无人可以取代;生命的成长,只能人自己一步步亲身走过,其中没有什么捷径可言。

彼得的错误,也是许多热心服事的人都会犯的错误,以为属灵知识自己懂得很多,论断别人的时候句句在理,一旦碰到试探,自己却摔得很惨,有时比不信的人摔得还要重!

The Denial of St. Peter,Caravaggio

然而,什么是恩典?耶稣早就知道彼得的缺点和软弱,却仍拣选。受难前,先事先警告门徒会怎样跌倒,口气里没有一点责备,只有完全地谅解。祂在准备门徒的心,而且要门徒知道:祂一直很清楚会发生什么事,但仍选召他们,使用他们,也接纳他们。这是何等恩典!

同样地,每当我们自觉不配所要担负的事工或责任时,就要思考一下彼得。在神国里,没有哪一种人的不配,会阻止神的拣选或使用。这就是恩典的拣选我们对恩典的知识,就在自己一次次的跌倒中渐渐长成。

而且切记:神看重的,不是我们的过去和现在,而是我们的未来。我们愿意努力长成神期许我们将来要有的样式,才是神最看重的

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