当外在生活发生变化时，人们有时把注意力放在应对外在改变上，而忽略了内在心灵的调整和更新。那么，内在转变具体会经历怎样的的过程？
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布里奇（William Bridges）对转变的洞察提醒我们，人生中的“改变”（change）并不等于“转变”（transition）。许多人常将这两者混为一谈，把注意力放在外在事件的改变上，而忽略了内在心灵的调整与更新。因此，即使环境改变了，人生也不一定更美好，反而可能重蹈覆辙。
所谓“改变”，是外在生活的变化，如毕业、搬家、结婚、生子等；“转变”则是为了回应这些变化而进行的心理与灵命上的调整。如果只有外在的改变，而内在没有更新，那么即使我们的外在也许不一样了，却依旧会用旧有的方式过日子，延续过去的行为与习惯。于是，有些人不断换伴侣、换工作、换住处，却始终活得没有形状。
一般人以为年满二十就是成人，然而年龄并不等同于成熟。如果内心没有经历过转变，即便外表看似成人，内在可能仍是未长大的孩子，这就是所谓的“巨婴”。许多人就是如此：二十岁后，糊里糊涂地毕业，找工作；三十岁后，默默结婚，生小孩；然后迈入中年，有人也许混得不错，有人却妻离子散一事无成；不管混得如何，接下来都得迈向老年，但有人老得很有智慧，有人却依旧孩子气十足。为什么？
问题的根源，往往可追溯到人生某个节点，外在的改变没有伴随内在的转变。例如从父母家离开、结婚、成为父母、换工作，这些都是改变，但若没有内心的成熟与转化，人就容易在不同阶段重复犯同样的错误。
例如，大学毕业只是外在改变；真正的转变，是决定经济独立、建立生活能力、发展思辨与选择的能力，好接受生活和工作上的各种考验与挑战，这才能让我们“转变”成为真正的成年人。
婚姻也一样，改变的是身份——单身变已婚，而转变则是心理上的委身与磨合。打从心里愿意接受“与另一个人共度余生”，并学习接受婚姻生活中的琐碎和粗糙生活面，才算真正“转变”。有些已婚人士虽然手上戴着戒指，言行举止间还是会和异性打情骂俏，就是心理上还没有对婚约做过真正委身的转变。所以婚前辅导才这么重要，就是帮助我们预备自己的心，慎重走入婚约。
成为父母，更是如此。许多新手爸妈表面上为照顾宝宝疲惫不堪，实际上挣扎于对过去自由生活的失落。无论是花钱或生活安排、出入行动，常会忘了做父母的责任。除非心里真正接受角色转变，否则总会感到不甘与挫折。
至于换工作、换职位、换老板，可能连改变也谈不上，这些只是生涯上的“变动”而已，不会自动让我们成为能力更强、更有自信、过得更开心的人。除非我们打从心里准备好更上一层楼，在工作能力和知识上有所突破，在待人处世上有所成长，新工作才会为我们带来有意义的“转变”。
很多人用外在改变来逃避内在转变，总是爱上错误的人，却没想到自己可能是在用错误的方式去爱。老是碰到恶老板，却没想到可能是自己的工作能力有问题。内在若不更新，外在环境变动并不会带来更好的生命。
我们所处的世界，也总是看重外在变化超过内在转变，很多人只理解外在变化中的结束，而忽略内在可能也要走过山高水低的转变。也只有转变，才是生命走上新方向的开始。
转变总是从“结束”开始。若想成为不同的人，就必须先放下原有的样子。若要用新的方式处理问题，就得先结束旧的方法与观点。每一次转变，都从放手开始。
但“放手”违逆人性。人总以为改变是为了抓住更多，而不是放下什么。然而若不先放手，就无法真正开始。若只是改变外在，内在毫无长进，就像在跑步机上奔跑，看似前进，其实原地踏步。只有松手、断舍离，才能迎向新的自我、新的关系与新的眼光。
在尚未到稳定的新阶段之前，我们都会历经空虚与混沌，如同创世记的混沌之初。但这不会永远持续下去。只要愿意调整内心、愿意转变，我们总会踏上新路。
那么，成为神儿女的转变，又会如何展开？
信主后的新生命如何转变？
在信仰中，我们绝对不能只求改变，而不做转变。如果没有转变，老实说你的生命并没有所谓真正的提升，只是换汤不换药，成为挂名的基督徒。这个基督教信仰便对你没有太多的支撑力量。
有些受洗的基督徒一碰到灾难和痛苦时，只会感觉这个神不灵，没有为他化险为夷，挪除所有的苦难；或者，在生活中没有赐下各种祝福，让他有许多加添。殊不知信主需要整个生命有个大翻转。而且我们的生命不是愈加愈多，反而是开始要用减法来调整。就像网上的一个说法——“用减法过加法的生活”。
减少什么呢？减少自己的欲望，减少一切靠自己谋算的内心纠缠。然后减少自己想要掌控人生，又挣扎着失控的焦虑。反而转为简单地为神活，单纯地顺服神的带领，让自己的生命愈过愈有意义，也愈来愈丰盛。
所以信主后，也要走过转变的三个阶段——结束、过渡和开始。
１．结束——拆解老我的生活方式
人决定信主，就是老我的结束，也是新生命的开始。在信仰中，拥有了神儿女的身份后，就像学游泳，一方面我们会紧抓住岸边，先放一只手，然后再放一只手。但如果另外一只手一直放不了，就无法真正学会游泳。所以需要完全地放手、让身体浮在水面上，把自己交托给神。
信主前，一切靠自己，自己又如此有限，碰到困难很容易感到绝望，对人性失望，也对未来不敢想。但是信主后，可以慢慢拆解这种“虚妄的心”（弗4:17）、刚硬的心、昏昧的心，让新的仁义和圣洁的心慢慢建立起来。
所以要结束过去不合神心意的生活方式，开始过合神心意的新生活。并不容易，对吗？这就是为何，生命中所有的结束，都是用膝盖，也就是跪下祷告，求神帮助我们可以脱离旧身份，进入新身份。
２．过渡——神儿女身份的转移
信主初期，我们可能对圣经不熟悉，对祷告也感到生疏，对如何把信仰应用到生活中，更感觉很陌生。旧有的生命又尚未做全面调整。于是，碰到事情，还是会倾向用旧有的习惯方式来处理。靠自己的血气去谋算，求助于熟悉的人事关系，还不太晓得要如何去问神、靠神、活出神的心意。
这个过渡时期，充满了不确定性和焦虑。会想抓回过去老我的生活，因为熟悉，也因为习惯和经验。对未来，既不知道要怎样走，也不知道要怎样靠神，所以迷茫。但因为是一个新的开始，如果你愿意下定决心，从根底做一些生命的转变，这一段时候也可以成为你属灵生命中最巅峰的时候。
所以要做哪些转变呢？凡事都更加真诚地祷告，更加努力地寻求上帝的旨意，并愿意更加诚实和坦率地面对自己的罪。同时，也靠陪伴你的弟兄姊妹走下去，就可以让这段过渡期成为成长期。
这是一个过程，所以稍安勿躁，等候神的带领，也等候自己生命的成长。
３．开始——穿上新人
刚信主时，外在已经决志（决定接受这个信仰）；也受洗了，算是对外一个宣告，要结束过去的生活，进入一个新的属灵生命历程。但是，内心也需要跟着转变。这其实是一个信心的考验，就是相信通过自己信仰的实践，可以拥抱和应对生活中的不确定性和变化，且相信上帝永远在你身旁陪伴引导着你。
同时，你的生命也需要脱胎换骨地转变，就是脱去旧人，穿上新人。
21如果你们听过他（耶稣）的道，领了他的教，学了他的真理，22就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。23又要将你们的心志改换一新，24并且穿上新人；这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。(弗4:21-24)
这段经文给了我们许多指引，包括脱去旧人，穿上新人。脱去私欲，将心智改换一新（这是内在的转变），穿上新人，开始让神的形象更多地彰显。
后面的经文紧接着提供了一些新生活的守则，在以弗所书4:25-32节中：
25所以，你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。26生气却不要犯罪，不可含怒到日落，27也不可给魔鬼留地步。28从前偷窃的，不要再偷；总要劳力，亲手做正经事，就可有余，分给那缺少的人。29污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。30不要叫神的圣灵担忧；你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。31一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉；32并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。（弗4：25-32）
包括弃绝谎言，生气不要犯罪，不可含怒到日落。也包括不要贪婪偷窃，不要贪恋与婚姻外的异性偷情。
并要学习怎么奉献：自己有余的，也要和他人分享。学习怎么说话：不说污秽的言语，只说造就人的好话。在关系中，怎样处理冲突：现在心中正在对谁怀怨，不要叫圣灵担忧，除掉一切让心里苦毒的恼恨、愤怒和恶毒。学习怎样与人相处，以恩慈相待，存怜悯的心，且彼此饶恕。
如此种种，神对我们的新生活不是教导得很清楚吗？如果能在信仰中实践，是否生活一定会有个大转弯？
除了生活上的调整，也包括自己对罪的敏感，对自我形象的定位（是蒙神爱的儿女），把自己的归属感放在神的家中，努力活出属于神的荣耀。对未来，有靠神往下走的盼望和勇气。对现在，则每天都开始有平安和喜乐。
当我们内在真正转变，灵魂就能如静水深流，不再随风摇摆，也更能在风暴中坚定站立。愿我们不只是信主，更是活出转变，从老我进入新造，从混沌进入丰盛。
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