即使是现在，很多人对麻风病仍缺乏知识，所以不把麻风病“人”当“人”看待。现代人都如此，那时就更难想象！特别是以色列人出埃及时，百万人在一起生活，对传染病的控制和管理颇为严格，对麻风病人的限制也更多一些。

出埃及时给麻风病人的限制我们可以理解，但把暂时性的限制变为一种习惯性的歧视，那就是另外一回事了。在疫情当中，我们都经验到封城的不便，这让我们理解到麻风病人的无奈。这种非人性的限制，会多么地让人有情绪！所以耶稣为这事“动怒”是十分有可能的。

耶稣动了心之后，违背医学常理而伸手摸了他，祂说：“我肯，你洁净了吧！”这么简单的一句话，那麻风病人居然就这样好了。我想在场看到的人，会比我们阅读这段文字来得更震撼，因为他们亲眼看到麻风病人的皮肤，在他们眼前就变得光滑了起来！

这次耶稣的医治，不似其他地方用“赦免”，这次祂是用“洁净”。当然耶稣可能是顺着麻风病人的语意——“你若肯，你能使我洁净”——而用同样的语意回答，但也有可能耶稣就是纯粹地想让麻风病人的病好了，而不是要到“赦免”罪的地步。

耶稣医治了麻风病人后，“严严地叮嘱他”不可将他被医治的事告诉人，但他没有遵从耶稣的吩咐，反而到处和人讲述。从经文中我们看到他“倒说许多的话”，似乎暗示着他不但将事说出去，而且还加了些油、添了些醋，特意地渲染了一番！

这下可好，他洁净可以进城了，可是耶稣与门徒倒必须住在旷野。就因他把这事传遍了那地，原可以进城的耶稣与门徒，反倒进不了城。耶稣说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方。（路9:58）”这就是原因之一，当真有诸多无奈啊！

所以严格地说，他没有听从耶稣的吩咐，而是听从了自己的私心。这是罪的原型，也就是像夏娃般“听蛇没听神”的典型。所以我们可说，这次的医治肯定治好了他麻风病的身体，或许也治好了他受伤的心，可是是否治到他的灵魂就不知道了！

可能麻风病人，心中想到的仅仅是身体得医治，却忽略了其他更多的福气。全人医治的第一步就是要听耶稣的话，然而他刚好在这事上迷失了。很多人因个人的需要走入信仰，但却没想在个人的需要外还有其他福气，而这些福气是由认识主、按祂旨意行而来，这些福气绝对超过身体得医治！

可是我们还是感谢耶稣医了他，因祂所做让我们知道，祂无条件的爱不会因我们会成为祂事工的困扰而不救我们；不会因我们不能为祂所用而不爱我们。祂的爱从屈身、伸手、对话和对世人不公的情绪中，充分显现出来，祂是慈爱怜悯的主，是我们信得过的神！

这样的主，并不会因功利而决定救与不救。当然也不会每求必应，但祂会在最好的时间、以最好的方式帮助我们。祂会将我们放在祂的盾牌之后、高台之上，敌人攻击不到我们。即使敌人攻击到了，祂也会在最危险的地方，在最紧迫的时间里搭救我们！在我们还不知道的时候，消危险于无形！

麻风病人外表的不洁人看得到，可是其他的不洁会因看不到而忽略。医治麻风病重要，可是医治心中的不洁更重要！愿主让我们看到自己外表不洁之外，还能看到里面有什么不洁之处，是那种看不到但又不可忽视的。像这麻风病人，他夸大炫耀的心，不就是另一种不洁吗？

圣灵开我们的眼，不仅看到即时的需要，更能深深地探问：为什么我需要这些？是我灵魂中还缺少些什么，所以我才会有这些需要吗？然后知道无论我们的需要是什么，都可向天父呼求，因祂必不小看我任何小小的需要！

麻风病人的遭遇，落在谁身上都为大不幸，可是天父必不将我们不能承受的压力放在我们身上，就像以赛亚书上所说，“那耕地为要撒种的，岂是常常耕地呢？岂是常常开垦耙地呢？（赛28：24）”所以每一次的耕种都是为了好收成；每一次的开垦，都有天上的盼望随着！因祂得胜的乐歌必奏起，祂必施行拯救，因祂是我们的主，我们的天父！