一计不成，魔鬼又带着耶稣到了耶路撒冷的圣殿。他们站在殿顶上，魔鬼向耶稣挑战说：“你若是上帝的儿子，就跳下去！因为经上记着：‘主要为你命令他的使者，用手托住你，免得你的脚碰在石头上。’”若说魔鬼的第一个试探是针对耶稣的“身体”，那第二个试探就是针对耶稣的“心”而来，因这引诱跳离耶稣的身体，直接挑战了耶稣的父子关系，挑战了爱的关系！

耶稣回答说“不可试探主——你的神”。因心的问题虽虚却又那么真实，就像蛇向夏娃说“你们不一定死；因为上帝知道，你们吃的日子眼睛就开了，你们就像上帝一样知道善恶”。（创3：4-5）蛇把一个虚的事放入夏娃心中，怀疑不需根据、不需理由。它的特质是凭空而来，没有事实做根据，可是却会深入人心，让人无法逃避。

若耶稣听了魔鬼的话，那耶稣就像夏娃一样，听了蛇而没听天父；所以即使耶稣跳下去，即使天使托住了祂，这仅显示耶稣走在夏娃的路上，听了魔鬼的而没听天父的。如此一来祂也就步上夏娃的道路，置人类的命运于无望，救赎计划也于焉不能完成！

二次试探不成，魔鬼使出了杀手锏。魔鬼带着耶稣到了一座高山，让祂看到天下万物。魔鬼将天下指给耶稣说：“你若俯伏拜我，我就把这一切赐给你。”这试探引诱耶稣不要用十字架的计划来完成救赎，而是透过与魔鬼合作，换得立即的荣耀。这试探不只用世上的荣华富贵做引诱，更用灵里的尊卑做手段。这是“灵”里的试探，若耶稣顺着魔鬼行，就是向魔鬼屈膝了！

耶稣回答说:“撒但，退去吧！因为经上记着说：当拜主——你的神，单要事奉他。”魔鬼的引诱是让祂舍弃原有的救赎计划，希望祂以“神子”的身份，加上魔鬼的能力。如此就可轻而易举地称王，如此就可让以色列立刻脱离罗马统治，如此可让犹太重温大卫和所罗门王时的荣耀……它并没彻底改变耶稣的计划，而是把救赎计划缩小到只救一个国，把永生的盼望变成一时的快乐；它的方式只能短暂地停在历史的一角，放个烟花就结束了。

撒但既然能从“身”“心”“灵”试探耶稣，自然也能用同样的方法试探我们。由耶稣的得胜，我们看出祂在人的限制中，靠的就是天父话语，所以我们如要得胜，也当如此。我们如要在这属灵的境界得胜，也当把自己的老我改换一新，承载着圣灵，不是依靠自己的聪明才智，因我们的试探来自灵界！