我们为什么需要文学和阅读？莫非老师说，“‘蜂房下滴的蜜’不只存在于诗篇里，也藏在一行行人写给人的文字中，在那里，祂仍轻声说话。”
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有没有一种阅读，不为讲章，不为知识，而为更深地靠近——人，也靠近神？
文学也许不会给我们答案，却常常给我们空间；给我们安静凝视的可能，给我们在语言里重新呼吸的余地。
这是一门关于阅读的课。更准确地说，是一门让信仰学会阅读世界的课。
我们为什么需要文学？
有人说：“神学帮助我们认识神，文学帮助我们理解人。”
有位学员课后留言说，她从小在教会长大，讲得出许多经文，也能清楚分辨对与错。但进入这堂课后，她“突然觉得自己像被邀请重新看世界——不是用批判的眼光，而是用一种更安静的凝视，带着信仰的温度”。
她说的是诗，也是福音的样子。
文学不是用来论断世界，而是让我们在故事里学会同理，在诗的隐喻里学会聆听那些尚未说出口的祈祷，在小说的情节里学会等待一颗心缓缓转向的瞬间。
一门阅读课，也是一场属灵的操练
这门课从一个问题开始：“基督徒，要怎么读？”
我们谈想象力，谈语言的信仰性，谈文学中的暴力与情欲——不是为了回避，而是为了明白：当我们进入世界的文字时，也是在训练灵里的辨识力。
我们一起读诗：李白的《将进酒》，莎士比亚的十四行诗，邓约翰的信仰辩证。我们读隐喻、读节奏、读沉默中的空白，也读那些没有写出来，却等待我们用信仰去回应的余韵。
我们也读散文。从鲁迅的深刻、龙应台的观察，到张晓风的温柔与张爱玲的冷静——都像一面面镜子，让我们看见人，看见时代，也看见自己还没学会说出的心情。
小说部分，我们进入海明威笔下受伤却不说话的人，也进入乔伊思笔下庶民生活的复杂日常。我们发现，有些段落读来平凡无奇，却像主在加利利湖畔的脚步，温柔、真实、耐心。
那些文字里，有等待福音被“翻译”进去的缝隙。
这堂课，不只是给会写的人
不是作家才能来，不是语文好的人才适合，而是给所有想重新与“语言”和解的人。
给愿意慢下来聆听的人。给在信仰里走久了，但想让自己的话语更真实、更温柔、更能靠近人心的人。
我们读文学，不只是为了丰富思想，而是为了让心灵找到一个可以安放的地方。我们阅读，更是为了让福音在日常的语句中，有光，有方向，有触动人心的力量。“蜂房下滴的蜜”，不只存在于诗篇里，也藏在一行行人写给人的文字中，在那里，主仍轻声说话。
因此，这不是一门完成后就结束的课，而是一道打开的门，邀请你开始另一种阅读，也是一种更深的信仰实践。
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