是什么如此打动拿但业，让他立刻认出期盼中的弥赛亚？又是什么让拿但业一生活得有滋有味，令人向往呢？
46拿但业对他说：“拿撒勒还能出什么好的吗？”腓力说：“你来看。”47耶稣看见拿但业向他走来，就论到他说：“看哪，这真是个以色列人！他心里是没有诡诈的。”48拿但业对耶稣说：“你从哪里认识我的？”耶稣回答他说：“腓力还没有呼唤你，你在无花果树底下，我就看见你了。”49拿但业回答他：“拉比！你是上帝的儿子，你是以色列的王。”50耶稣回答他说：“因为我说在无花果树底下看见你，你就信吗？你将看见比这些更大的事呢！”51他又说：“我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，上帝的使者在人子身上，上去下来。”（约1：46-51）
主耶稣刚出来传道，首先召了彼得、安得烈、约翰、雅各四人。第二天又召了腓力，腓力被召之后，兴致冲冲地找他的好朋友拿但业，和他说自己遇见弥赛亚了，就是拿撒勒人耶稣！
生性耿直的拿但业，一听到腓力说是“拿撒勒人”耶稣，就直截了当地回道：“拿撒勒还能出什么好的吗？”从这话我们知道，拿但业是个心直口快，心里想什么嘴上就说什么，一点弯都不会转的人。放在今天我们可以说，他就是直接打脸腓力！
因拿但业对拿撒勒非常熟悉，他的家在迦拿，离拿撒勒只有几里之遥。不只是拿但业，当时一般人都鄙视拿撒勒，因拿撒勒有罗马驻军。人们鄙视那地，不觉得渴望中的弥赛亚会从那地出来，拿撒勒也应该不会与任何神圣的事物沾上边！
腓力了解拿但业，非但没和他辩论，说拿撒勒为何不能出先知？或说耶稣生在伯利恒，就是先知所说弥赛亚降生之地；而只是简单地回应说“你来看”,意思是说“你先不要下断语，或被以前的看法影响了，等你自己看了以后再说吧！”于是他把拿但业引到耶稣面前。
耶稣一看到拿但业就说：“看哪，这真是个以色列人！他心里是没有诡诈的。”“以色列”的原意是“让神争战”，更准确地说是“你同神在一起有了能力，你就胜过了人”。耶稣称拿但业是“真以色列”人，其实就是以雅各做背景来讲述这事，把拿但业当成雅各一样。
记得雅各从岳父那往家的路上走时，因知道哥哥以扫正迎着他来，心中七上八下，不知是福还是祸。那天，他差了家人先渡过河，自己一人独自待在雅博渡口，晚上有天使来与他摔跤摔了一整夜。经上说天使给他改名，称他为“以色列”，“因为你与神和人较力，都得了胜”（创32：28）。耶稣这样称呼拿但业，其实就是告诉他，你这位“真以色列人”以后会为神争战，并且得胜有余！
耶稣怎么知道拿但业是心中没有诡诈的人呢？是不是拿但业与腓力的对话被耶稣听到了？可是耶稣怎么可能知道腓力与拿但业说了什么呢？这没逻辑！所以当拿但业听耶稣形容得好像认识他一般，就问耶稣说：“你从哪里认识我的？”耶稣给出了令人惊讶的回答：“腓力还没有呼唤你，你在无花果树底下，我就看见你了。”
为什么耶稣说拿但业还在无花果树下，腓力找到拿但业之前，他就看到了拿但业？为什么拿但业听耶稣说了这话后，会有如此大的反应？他在无花果树下发生了什么事？有解经家说因那时有很多人为弥赛亚的来临祈求，所以拿但业可能是在无花果树下祷告。对这个我们没有证据，可是由他的反应推论，他在无花果树下似乎与天父有个神圣的遭遇，一个不为外人所知，只有他与天父才知道的事发生。
拿但业为耶稣竟然知道他与天父的神圣遭遇而讶异，因那是一个私下的经历，在那经历当中，他得到了一个记号——就像施洗约翰得到的记号，圣灵降临在谁身上那人就是弥赛亚。他似乎也从天父得了记号，由此记号他知道谁是将来的弥赛亚！
所以当拿但业听了耶稣的回答后，他虽不喜拿撒勒人，还是无法抵赖地回答耶稣说：“拉比！你是上帝的儿子，你是以色列的王。”他知道这位是他所期盼的弥赛亚，不管是拿撒勒人也好，是耶路撒冷人也好，祂就是要来的弥赛亚，因他有从天父来的最准确的印记。
耶稣回答他说，天父不只给你记号而已，而是有更多的任务。你在无花果树下所听、所看到的只是一个开头，你将来还会看到、听到更多的事。耶稣这么说：“我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，上帝的使者在人子身上，上去下来。”
耶稣再一次，把拿但业比做雅各，他说雅各的经历会在拿但业身上实现。他不但在无花果树下得到了一个记号，他还会更进一步像雅各一样，看到天上的门开了，有一座梯子立在天地之间，有天使在梯子上面上去下来，把天国的奥秘、天父的心意，不断地传给耶稣。
耶稣原是三一真神，应是全知全能，可是那时的祂时候还没有到，祂自己也承认有些事祂不知道。在马太福音24：36节中祂说：“但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。”
所以耶稣肉身的限制让祂有所不能、有所不知，耶稣说拿但业会补这不足。耶稣会从天使那得知天父的旨意，而拿但业就要为这做见证，他会看见天使在开了的天地之间，在梯子上面上去下来，将耶稣所需要知道的事传递下来。拿但业原在无花果树下寻见天父，如今天父却让他有另一重要的使命！
这让我想起在“姑苏城外寒山寺”的看见。原来天父只让我单单看到中国在文化上需要耶稣，可是后来又让我看到，华人中需要有一千万人为祂写，基督教才会在中国文化中有应该的影响力。再后来，祂又让我看到这一千万个文人，应当有三千万人在后面支持——做代祷者、鼓励者、奉献者，这些文人才不会半途夭折，才能写得出来。所以原来的遭遇，只是一个开始，天父会将更多又大又难的事告诉我们！
天父让拿但业看见，他的耿直会让天父有大用。天父当然也会启示每个寻求祂的人，像拿但业一样对天父的心意有第一手的资料！拿但业所做的我们也能做！为耶稣降生、升天，为耶稣上去下来，他能忠心地做见证，当然我们也能。
耶稣被钉十字架后，拿但业遵守耶稣的命令，往普天下去继续做耶稣的见证。有资料记录显示，他最远跑到了印度，后来死在那里。也有人说他曾到过中国，虽说没有实证,但可能性相当高。无论如何，他从无花果树下所得到的记号，让他人生有个大翻转，让他一生活得有滋有味，令人向往！
—THE END—
作者简介
杜老师
创文总干事，曾为专业电脑资讯管理，任职南加州一家医疗系统公司，退休后，以创文事工为重，也开始拾笔尝试写作，响应全民写作的呼召，与您分享他的学习和反思。
